Apprends-nous à déposer notre « oui » dans le tien, nous, membres de ton Église :
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Don Bosco nous dit :


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27 juillet 2024

Monsieur "Burette"


L’amour qu’on donne enrichit infiniment plus que celui qu’on reçoit.


Un homme aux cheveux blancs portait toujours avec lui une burette d’huile, en quelque lieu qu’il allait…S’il passait par une porte qui grinçait sur ses gonds, il en versait quelques gouttes. Si ses hôtes avaient peine à ouvrir un portail en fer, il huilait la serrure. Quand une voiture d’enfant avançait en couinant, il proposait à la maman ses services en mettant quelques gouttes d’huile sur les rouages rouillés. Et la poussette pouvait repartir allégrement.


On avait surnommé cet homme « Monsieur Burette ». Il rendait plus facile la vie de bien des gens. N’avons-nous pas, nous-mêmes, à mettre un peu d’huile, je veux dire un peu plus d’amour, là où ça grince et ça coince ?


Pasteur Lucien Clerc



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26 juillet 2024

Prier, à quoi ça sert ?


À quoi sert la prière ?


Avouons-le, nous répondons souvent à la question…en ne priant pas ou en ne priant plus. Nous estimons qu’il y a toujours quelque chose de plus urgent et de plus utile à faire. La prière nous semble du temps perdu. Effectivement, aucun instrument ne peut en mesurer l’efficacité, même si des études tendent à montrer qu’elle a des effets bénéfiques sur la santé physique, psychique et mentale de ses pratiquants. Et pourtant…


Nous étouffons dans le rassasiement immédiat de nos désirs, nous tremblons dans l’angoisse d’un avenir incertain. N’est-ce pas le signe que notre âme a soif du Dieu vivant ? Elle crie vers Celui-là seul qui peut la combler et la rassurer.


Ce cri est une prière, tout comme les larmes de la mère qui veille son enfant malade, le nom de Jésus murmuré par le marcheur sur le sentier, l’oraison silencieuse du moine… Un acte de présence et de reconnaissance. Une louange, un pardon, un merci.


Prier, c’est regarder Dieu et s’offrir à son regard. C’est aimer et se laisser aimer.


Aimer, à quoi ça sert ?...


Philippe Oswald
Revue Famille Chrétienne


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25 juillet 2024

Demeurer ouvert(e) à l’Évangile


Dans l’animation de la communauté éducative nous risquons sans nous en rendre compte, d’oublier que nous sommes les premiers destinataires de l’annonce de l’Évangile. Comme nous sommes très préoccupées par le comment transmettre la foi, nous risquons de focaliser notre attention seulement sur qui est appelé à l’accueillir.


Nous nous comportons comme si, nous étant nous-mêmes bien appropriées l’Évangile, il ne nous restait qu’à le tranmettre aux autres. C’est un peu comme si nous n’avions plus rien à écouter et à recevoir du message de l’Évangile et, devenues « maîtresses » dans l’art de l’interpréter et de le vivre, il ne nous reste simplement qu’à le transmettre aux autres.


De là l’importance de se situer de manière claire dans le processus ecclésial de la nouvelle évangélisation et de demeurer infatigablement destinataires de l’Évangile. En d’autres termes, la première question à se poser n’est pas de savoir « comment annoncer l’Évangile ?» mais avant tout « qu’est-ce que l’Évangile me dit, à moi aujourd’hui ?», « comment l’Évangile est-il une bonne nouvelle pour moi ?»


Mara Borsi fma – Bernadette Sangma fma
« Les frontières de l’évangélisation »(extrait) – revue DMA – 07/08-2012



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24 juillet 2024

Grain de sel


Croire en toi, Seigneur est une aventure qui nous emporte à des comportements que nous n’avions pas prévus ! Vivre l’Évangile au cœur du monde est une entreprise qui met notre existence à l’envers !


Avec l’Évangile il n’y a plus qu’à changer d’actes et de paroles et de pensées! Il n’est plus question d’amour en demie-mesure, ni de justice à petite moyenne, ni de respect par épisode, ni de prière à petite dose, ni de service en demie-portion.


Avec l’Évangile, c’est la part entière qui est demandée, et plus encore. Tu nous connais, Seigneur: l’enthousiasme parfois nous délaisse et nous installons notre vie dans la demie-teinte. Comme si le passage des jours délavait notre foi et notre amour.


Tu nous connais, Seigneur: c’est ainsi que nous sommes, par nature: ardents et actifs mais incapables de tenir la longueur! C’est pour cela que nous sommes venus aujourd’hui comme nous le faisons à chaque célébration: pour nous épauler les uns aux autres, et pour puiser le courage à la source de ta Parole.


Nous te le demandons, Seigneur : réveille-nous à notre vocation, afin qu’au milieu des brouillards du monde, nous soyons comme des grains de sel diffusant le goût de l’Évangile à nos Frères de la terre à la suite de Jésus le Christ.


Charles Singer
« Terres » (extrait) - Éditions du Signe



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23 juillet 2024

Tout départ fait d'abord peur


« Tout départ fait d'abord peur, car l'ordre ancien, familier, doit être rompu. Et tandis que je le romps, je ne sais pas encore ce qui va m'advenir. Cet inconnu suscite en moi un sentiment d'angoisse. En même temps, il y a dans le fait de partir, de se remettre en route, une promesse, la promesse du neuf, du jamais vu, du jamais vécu.


Qui ne se remet pas constamment en route, sa vie se sclérose. Ce qui ne change pas vieillit et devient étouffant. Il y a en nous de nouvelles possibilités de vie, qui veulent se faire jour. Mais elles ne le peuvent que si les schémas anciens sont défaits...


Nous ne cessons d'éprouver cette ambivalence. Nous ne sommes pas satisfaits de ce que nous vivons dans l'instant présent, mais nous avons peur du départ, de la rupture avec nos habitudes, d'une révolution intérieure et extérieure. Pourtant, nous ne connaîtrons la vie que si nous sommes prêts à nous remettre sans cesse en route...


Aujourd'hui, l'atmosphère générale tend plutôt au renoncement résigné, à l'apitoiement sur soi-même, à la déprime, à la plainte. On préfère déplorer que tout soit tellement difficile et que, c'est comme ça, on ne peut rien y faire... Rompre les barrages intérieurs. Passer de la fermeture à la disponibilité. Abandonner les vieilles habitudes et les avoirs anciens. Cela nous ouvre la possibilité de partir vers de nouveaux modes de vie, vers d'autres phases de notre existence ».


Anselm Grün
Moine bénédictin à l'Abbaye de Münsterschwarzach en Allemagne et écrivain



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22 juillet 2024

Travailler de manière juste


Travailler de manière juste signifie tenir compte de tes forces, afin que le travail ne devienne pas un élément destructeur dans ta vie.


Si tu constates que tu perds ta substance dans le travail, que tu es sous pression et stressé toute la journée, si tu te sens chaque soir comme une épave, complètement épuisé et vidé, il est alors clair que quelque chose cloche.


Alors, applique-toi à vivre le moment présent au cours du travail, sans penser sans cesse au résultat: trouver le bon rythme, ne pas se presser ni se bousculer, mais travailler calme et détendu.


Wilfrid Stinissen
Cachés dans l’amour (extrait) - Éditions du Carmel



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21 juillet 2024

Reprendre souffle

C’est le 21 juillet, 
Bonne fête nationale à toutes et tous !
L’union sera toujours notre force.


( source : Cathobel.be )


Tu nous appelles, Seigneur, à une vie plus vivante,
Non dans l’agitation, mais dans la force d’aimer,
Non pour nous-mêmes,
Mais pour les frères que tu nous donnes,
Non à bout de souffle
Mais en respirant bien.


Apprends-nous à découvrir et partager cette vie,
Aide-nous à reprendre souffle.
Renouvelle, transforme,
Même si cela fait mal.
La vie de tous les jours,
C’est toi qui la donnes, Seigneur,
Je te l’offre telle qu’elle est,
Avec ses joies et ses peines.


Apprends-nous à découvrir ta joie et ton espérance,
Par cette part que nous prenons aux besoins des autres
Et par la prière.
Fais que le souci des autres nous bouscule,
Mais ne nous enlève pas le désir d’approfondir
Tout ce que tu attends de nous.


Seigneur,
Tu demandes que nous pleurions avec ceux qui pleurent,
Que nous nous réjouissions
Avec ceux qui sont dans la joie,
Car ce sera le signe de cette affection
Qui nous lien les uns avec les autres.
Que ta charité soit entre nous,
Chaleureuse comme le vin,
Forte comme le pain !


Albert-Marie Besnard, o.p.
« Prières pour les incontournables de la vie » - Éditions du Signe



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20 juillet 2024

Donne-moi de voir


Seigneur,
Donne-moi de voir les choses à faire
Sans oublier les personnes à aimer,
Et de voir les personnes à aimer
Sans oublier les choses à faire.


Donne-moi de voir les vrais besoins des autres.
C’est si difficile
De ne pas vouloir à la place des autres,
De ne pas répondre à la place des autres,
De ne pas décider à la place des autres.


C’est si difficile, Seigneur,
De ne pas prendre ses désirs
Pour les désirs des autres,
Et de comprendre les désirs des autres
Quand ils sont si différents des nôtres.


Seigneur, donne-moi de voir
Ce que Tu attends de moi parmi les autres,
Enracine au plus profond de moi cette certitude :
On ne fait pas le bonheur des autres sans eux.


Seigneur, apprends-moi
À faire les choses en aimant les personnes,
Apprends-moi à aimer les personnes
Pour ne trouver ma joie
Qu’en faisant quelque chose pour elles,
Et pour qu’un jour elles sachent
que Toi seul, Seigneur, es l’Amour.


Norbert Segard



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19 juillet 2024

Pourrais-tu ?


Pourrais-tu t’arrêter soudain,
cueilli par un morceau de paysage
ou par l’expression d’un visage ?
Pourrais-tu laisser le temps couler,
se perdre sous ton regard ?


Et pourrais-tu contempler longtemps,
assez longtemps pour apaiser
les frondeurs de ton être ?


Accepterais-tu de demeurer
les mains vides, encore et encore,
le coeur ouvert ?
Garderais-tu ton sourire d’enfant
si le brouillard ou le froid, ou la tempête,
un jour t’envahissaient ?


Chanterais-tu sur la route
une parole, ou un mot,
toujours sans te lasser?
Oserais-tu enfin donner, donner sans mesure,
sûr de ne jamais atteindre le fond de ta coupe ?


Alors…
que ta patience enfante la Paix
et que ta paix fleurisse en Joie…


Isabelle de Menten



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18 juillet 2024

Avec les mots de l'Homme


Voilà bien ce qui est surprenant : il n’y a pas dans la Bible de vocabulaire religieux. Les mots de la vie quotidienne, le vocabulaire des relations humaines, de la famille ou du commerce, inscrivent Dieu dans la vie de tous les jours. Seuls les païens et leurs magiciens, ceux dont les dieux habitent très loin parce qu’ils ne S’intéressent pas aux hommes, prétendent les mobiliser ou les amadouer avec des mots spéciaux et des « Abracadabra ». Le Dieu d’Israël, celui de Jésus, s’assied à notre table, pour parler avec nous, dans notre langue.


Aucune langue, aucun mot n’est spécialement habilité à dire Dieu, comme un outil adéquat qui aurait été mis au point uniquement pour cet usage. Mais tous les mots de l’Homme, les mots qui disent son intelligence et son cœur, ses trouvailles, ses relations, ses affections et ses désirs profonds, tous les mots vraiment humains peuvent dire vraiment quelque chose de Dieu.


Et quand Jésus lui-même a voulu nommer Dieu, ce n’est pas non plus dans un dictionnaire qu’il a trouvé le mot « Père » et l’appellation « Papa », « Abba ». Pour dire sa relation personnelle à celui qui est tout pour lui, et que tous autour de lui appellent solennellement « Dieu », Jésus reprend tout simplement le nom affectueux qu’il donnait, tout enfant, à son papa, Joseph, qui veillait sur lui.


Jean-Noël BEZANCON, prêtre et théologien.
Extrait de « Dieu n’est pas bizarre » - Éditions Bayard-Centurion



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