Choisir

Toi qui es captivé par le mystère de la condition humaine, l’ignores-tu ? Le Christ ouvre en chacun une voie d’espérance. Avec toi il traverse même les contradictions intérieures, les peurs et la joie, les doutes et la confiance, les révoltes et le pardon.

Se résigner face aux contradictions ? Non pas la résignation, mais lui donner ta confiance. Dans la condition humaine, le Ressuscité jamais ne refuse le secret d’une présence, et même d’un bonheur. Non pas la résignation, mais comme un lâcher prise intérieur, t’abandonner à l’Esprit Saint, au Christ vivant.

Abandonne-toi. Lui, le Ressuscité, a déposé au-dedans de toi sa confiance. Il offre cette guérison des déchirures qui, dans l’Évangile, porte le non de réconciliation. Oui, repose-toi en paix sur Dieu seul. Sinon, comment découvrir jour après jour ce qu’il place en avant de toi ?

L’Évangile place devant un choix. Ou bien donner sa vie, non pas quelques fragments, mais toute son existence. Ou bien se servir soi-même et suivre sa propre ombre, entre autres dans la poursuite du prestige humain. Impossible de marcher sur ces deux voies. Choisir le Christ Jésus suppose de n’en suivre qu’une. Choisiras-tu le Christ ?

Le Christ n’attend que ton choix, un choix de l’essentiel repris sans cesse, en plein milieu de tes activités. Choisir ! Personne ne le peut pour toi. Toi, commence. Donne-lui ta confiance. N’attends pas que ton cœur soit changé : jour après jours, le Christ le changera.

Frère Roger - Taizé

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Jusqu'aux extrémités de la société

Chaque fidèle doit se sentir appelé à aller, en tant qu’envoyé du Christ, à la recherche de ceux qui se sont éloignés de la communauté, comme ces disciples d’Emmaüs qui avaient cédé au découragement.

Il faut aller jusqu’aux extrémités de la société pour apporter à tous la lumière du message du Christ sur la signification de la vie, de la famille et de la société, en rejoignant les personnes qui vivent dans le désert de l’abandon et de la pauvreté, et en les aimant avec l’Amour du Christ ressuscité.

Dans chaque apostolat, et dans l’annonce de l’Évangile, comme le dit saint Paul, si je n’ai pas la charité je ne suis rien. (1 Co 13,2)

Pape Benoît XVI (2022†)
Discours à l’archidiocèse de Madrid - 4 juillet 2005 - (extrait)

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Chemin de l'école

𝑀𝑒̂𝑚𝑒 𝑠𝑖 𝑙𝑒𝑠 𝑑𝑎𝑡𝑒𝑠 𝑑𝑒 𝑙𝑎 𝑟𝑒𝑛𝑡𝑟𝑒́𝑒 𝑠𝑐𝑜𝑙𝑎𝑖𝑟𝑒 𝑐𝑜𝑛𝑛𝑎𝑖𝑠𝑠𝑒𝑛𝑡 𝑑𝑒́𝑠𝑜𝑟𝑚𝑎𝑖𝑠 𝑢𝑛𝑒 𝑐𝑒𝑟𝑡𝑎𝑖𝑛𝑒 𝑓𝑙𝑒𝑥𝑖𝑏𝑖𝑙𝑖𝑡𝑒́, 
𝑙𝑒 1^𝑒𝑟 𝑠𝑒𝑝𝑡𝑒𝑚𝑏𝑟𝑒 𝑟𝑒𝑠𝑡𝑒 𝑢𝑛𝑒 𝑑𝑎𝑡𝑒 𝑠𝑦𝑚𝑏𝑜𝑙𝑖𝑞𝑢𝑒...

𝐏𝐨𝐮𝐫 𝐡𝐚𝐛𝐢𝐭𝐞𝐫 𝐥𝐚 𝐯𝐢𝐞 𝐚𝐮𝐭𝐫𝐞𝐦𝐞𝐧𝐭

Il va falloir reprendre le chemin de l'école. Oui, et même si les enfants sont aujourd'hui transportés en voiture à la porte de leur Établissement, ils devront quand même se mettre en tête que "le chemin de l'école", c'est aussi l'art de se préparer à modifier le rythme de vie, de se lever plus tôt et donc de se remettre en condition pour "entrer en apprentissage".

La question est de savoir si nous pourrions nous passer de l'école, ce lieu marquant dans lequel il nous est intimé de travailler aux apprentissages premiers sans lesquels nous ne pourrions pas même lire, écrire, compter et nous socialiser. Bien sûr, il est possible d'être scolarisé chez ses parents, à certaines conditions, mais peut-on réellement remplacer ce temps de la vie où nous nous mettons essentiellement à l'école de la relation aux autres dans un espace sacré que nous appelons "école".

Reprendre l'école n'est pas réservé aux enfants et aux adolescents. La nature de notre vie sociale d'adultes est structurée par la fameuse "rentrée scolaire". D'ailleurs, le "chemin des écoliers" ne se limite pas à la reprise de l'école de nos enfants. L'origine grecque du mot "école" me rappelle que ce grand retour, après les vacances, à la vie sociale ordinaire, correspond à un rythme vital pour renouer avec le "Loisir". Oui, cela va vous étonner mais "école" (Skhôlè), en grec signifie "Loisir". Ce loisir qui consiste à fréquenter les arts, le théâtre, les jeux, le gymnase, les banquets, les affaires publiques...autant d'activités susceptibles de nous replonger dans l'incessant perfectionnement de la cité.

Si je comprends bien, reprendre le "chemin de l'école" serait donc l'art d'habiter la vie avec le souci premier de vivre en pleine pâte humaine, dans les moindres recoins de ce qu'il me faut de vital et d'essentiel pour vivre à hauteur de ce que le monde attend de moi pour humaniser l'existence et lui fournir les ingrédients d'un véritable "apprentissage de la vie".

Je savais déjà que la vie est une école de progrès et de d'accomplissement, mais le fait que la rentrée scolaire se rapproche me procure une cure de jouvence, comme si le chemin des écoles me prenait par la main pour me pousser un peu plus loin. L'école est aussi un chemin qui fera de moi un bon "élève". En tout cas un chemin qui élève la vie. Bonne rentrée à chacune et chacun d'entre vous.

Marc Maronne

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Risque ton cri

Si tu as un mot à dire
Quand ton Frère est attaqué,
ne dis pas :
je n'ai pas le don de la parole,
je suis trop timide,
j'ai peur de parler en public.

𝑳𝒆𝒔 𝒑𝒓𝒐𝒑𝒉𝒆̀𝒕𝒆𝒔 𝒐𝒏𝒕 𝒓𝒊𝒔𝒒𝒖𝒆́ 𝒍𝒆𝒖𝒓 𝒑𝒆𝒂𝒖,
𝒕𝒐𝒊, 𝒕𝒖 𝒑𝒆𝒖𝒙 𝒃𝒊𝒆𝒏 𝒓𝒊𝒔𝒒𝒖𝒆𝒓 𝒕𝒂 𝒑𝒂𝒓𝒐𝒍𝒆.

Si tu as une parole à dire
quand ton Frère est accusé
indignement, injustement,
quand tout le monde se tait
parce qu'on a peur de prendre parti,
de prendre position,
parce qu'on a peur de se mouiller.

𝑳𝒆𝒔 𝒑𝒓𝒐𝒑𝒉𝒆̀𝒕𝒆𝒔 𝒐𝒏𝒕 𝒓𝒊𝒔𝒒𝒖𝒆́ 𝒍𝒆𝒖𝒓 𝒑𝒆𝒂𝒖,
𝒕𝒐𝒊, 𝒕𝒖 𝒑𝒆𝒖𝒙 𝒃𝒊𝒆𝒏 𝒓𝒊𝒔𝒒𝒖𝒆𝒓 𝒕𝒂 𝒑𝒂𝒓𝒐𝒍𝒆.

Si tu as un cri à pousser
quand l'injustice est criante,
ne dis pas : si je parle,
je vais perdre ma place, ma situation
j'ai une femme, des enfants.

𝑳𝒆𝒔 𝒑𝒓𝒐𝒑𝒉𝒆̀𝒕𝒆𝒔 𝒐𝒏𝒕 𝒓𝒊𝒔𝒒𝒖𝒆́ 𝒍𝒆𝒖𝒓 𝒑𝒆𝒂𝒖,
𝒕𝒐𝒊, 𝒕𝒖 𝒑𝒆𝒖𝒙 𝒃𝒊𝒆𝒏 𝒓𝒊𝒔𝒒𝒖𝒆𝒓 𝒕𝒂 𝒑𝒂𝒓𝒐𝒍𝒆.

Père Robert Riber

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J'ai faim et j'ai soif

Seigneur j’ai faim et j’ai soif
De donner à ma vie plus de sens,
De savoir pourquoi je suis là,
De connaître ce qui a de l’importance
Et ce qui n’en a pas.

Seigneur, j’ai faim et soif,
De rompre la monotonie de mes jours
Lorsque l’enthousiasme n’a plus cours
Lorsque les déceptions ont eu raison
De tout ce qui faisait la joie de ma maison.

Seigneur j’ai faim et j’ai soif,
Plus encore le jour où la maladie est là
Et comment à l’avenir je ferai face
Lorsqu’elle me laissera bien las
Devant la peur et ses menaces.

Donne-moi Seigneur de marcher vers toi
Et de te trouver comme cette femme de Samarie
Assis au bord du puits attendant que je te prie
De me donner l’eau qui n’a pas de prix.

Donne-moi Seigneur de m’asseoir près de toi,
Comme les gens de la plaine de la Galilée d’autrefois
Que tu as comblés bien au-delà de leur faim
Lorsqu’ils ont partagé le pain reçu de ta main.

Abbé Aloyse Schaff

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Témoignage ou reportage

On ne saurait trop insister sur cette différence
entre le témoignage et le reportage.
Beaucoup seraient tentés de voir dans le reportage
pourvu de tous les moyens d’enregistrement
le sommet de la vérité historique.
Il ne voit pas que les caméras et les magnétophones
ne peuvent fixer que des apparences extérieures.

Pour enregistrer une expérience profonde,
le seul instrument valable est le cœur au sens biblique du mot,
c’est-à-dire la conscience.
Ce qui conduit à poser la question : pourquoi croyez-vous ?
Quel est le motif de votre foi ? Autrement dit,
quel est le sens que la résurrection de Jésus donne à votre vie ?
Non pas seulement le fait mais le sens du fait.

Si l’on veut garder un mot que la photographie utilise,
je dirai que ce qui est « impressionné »
par l’expérience de Jésus ressuscité
est le fond de l’être, notre existence même.
Quand les apôtres disent : « nous en sommes témoins » (Ac 5, 32)
cela ne signifie pas : nous l’avons vu sortir du tombeau.
Cela veut dire : « nous sommes absolument certains que Jésus est vivant ;
il a ouvert une fois pour toutes, en sa personne,
les portes de la Vie véritable, c’est-à-dire qu’il est, Lui, la Résurrection.
Et de cette certitude qui est plus qu’humaine,
le don que nous faisons de nos vies jusqu’au martyr est le garant. »
C’est le témoignage !

Père François Varillon, sj

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