Si ta pensée, ton désir, acceptent de reconnaître
que la cage où tu avais emprisonné tes oiseaux est vide,
d’autres oiseaux viendront picorer dans ta main.
Si tu crois que les obstacles surmontés peuvent devenir
des vaisseaux qui portent vers le grand large,
tu découvriras de nouvelles terres promises.
Si tu crois que le jour cache des constellations d’étoiles,
leur douce clarté te guidera
au cœur de la nuit la plus obscure.
Si tes mains ne se referment pas sur le don reçu,
toute rencontre sera pour toi, fête du partage.
Si tu écoutes longtemps le murmure de la source,
dans les profondeurs de ta terre sans eau,
sous ton sol craquelé, desséché,
tu découvriras l’eau vive en son jaillissement.
Si tu continues à marcher, aussi dur que soit ton chemin,
avec toi des égarés retrouveront le sens de leur marche,
des paralysés se lèveront,
des aveugles verront la fin de leur nuit.
Si, désarmé de tout pouvoir et de tout savoir,
tu fais du silence ta demeure,
les blessés de la vie y trouveront refuge.
Si tu n’oublies pas que les grains que tu as semés
germent en secret dans le ventre de la terre,
tu porteras la semence vers des contrées nouvelles.
Sœur Jeanne Signard
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Très beau texte ! merci : le grain rappelle la généreuse moisson , et si nous sommes " greffés sur Christ " , " quand nous obéissons au Seigneur , notre paix et notre joie ne dépendent pas de nos circonstances , mais de Celui sur qui nous sommes greffés " ( lu sur " encontact.org/lumière du matin / greffés sur Christ ")
RépondreSupprimerCe grain évoque aussi l' Evangile de ce dimanche que voici : Saint Luc 6, 39- 45 suivi d' un commentaire qui peut être éclairant , et une citation de Jean d' Ormesson .
Excellent Dimanche !
Evangile selon Saint Luc 6, 39- 45
commentaire
https://www.dreuz.info/2012/06/27/27746/
... dont voici un extrait :
...Or ce texte offre quelques clés libératrices, car dans la Bible, l’œil, ce n’est pas simplement l’organe biologique qui permet de voir grâce au nerf optique relié au cerveau. De même que la main (yad) représente toute activité humaine, l’œil des paraboles exprime le regard que l’on porte sur le monde et sur les autres. C’est la vision du monde de chacun, constituée de l’éducation reçue, de l’expérience que l’on a de la vie, et des convictions spirituelles et politiques que l’on a adoptées.
L’histoire de la paille et de la poutre a trop souvent été réduite à une petite leçon de morale, dans le but de respecter l’autre, ce qui n’est déjà pas si mal. Mais on peut déceler dans ce texte une sagesse de vie plus subtile et plus décapante, efficace au plan individuel, certes, mais aussi adaptable à des problématiques collectives.
La poutre : Jésus qui a travaillé le bois comme charpentier sait de quoi il parle. La poutre qui sous-tend mon regard sur autrui est faite de tout ce qui me constitue intérieurement. C’est la charpente (voulue ou subie) de mon édifice intérieur, et ce support d’une cohérence est indispensable à chacun.
La paille, dans l’évangile, évoque simultanément le moment généreux de la moisson et l’enveloppe provisoire du grain qui, n’ayant pas de poids, (kavod) est appelée à disparaître.
La parabole de Jésus relatée par Luc met donc en parallèle la poutre, c’est-à-dire la logique de rapport au monde qui anime chacun, avec la paille, le signe témoin que quelqu’un a recueilli des grains de la moisson, autrement dit, les fruits reconnaissables de ses bonnes actions. C’est précisément là que porte l’enseignement de Jésus qui invite au discernement : pourquoi se focaliser sur la paille présente dans l’œil du voisin, ce qui est au fond le signe infime qu’il a tenu dans ses mains les grains de sa moisson (ses actes positifs), alors que l’on est soi-même inconscient de la poutre – maîtresse hypertrophiée qui déforme le regard que l’on porte autour de soi.
Lu sur le site dreuzinfo -
UNE CITATION de JEAN d' ORMESSON
« Dépasser ce qui nous oppose ,
multiplier ce qui nous unit «
Jean d' Ormesson-